Лицей № 6 в Бердске

Телеканал СТС объявляет КАСТИНГ ПАРНЕЙ И ДЕВУШЕК в возрасте от 14 до 17 лет для участия в реалити-проекте. Ты яркий представитель нового поколения — независимый, неординарный, талантливый, но твои близкие считают тебя трудным подростком? Ты неуправляемый, дерзкий и распущенный? У тебя нет друзей и ты ни дня не может прожить без гаджетов? Ты считаешь себя очень «модным» и тебя разбаловало современное общество? Для тебя нет авторитетов и тебе плевать на мнение окружающих? Ты из неблагополучной семьи и считаешь, что все решают деньги? Бесконечные скандалы с родителями и учителями, беспричинные вспышки агрессии, регулярные приводы в полицию..? Пора измениться! Приди на кастинг и выиграй деньги на образование! Для участия в кастинге отправь нам короткую видео-визитку с рассказом о себе и заполни анкету на teenager.ctc.ru В видео необходимо указать: Имя и фамилия, возраст и город проживания; Ваша семья и взаимоотношения в ней; Учебное Заведение в котором учитесь, класс, отношения с одноклассниками; Считают ли близкие вас трудным подростком и почему? Расскажите без стеснения наиболее важные и интересные факты о себе. Готовое видео и информацию о себе (Имя, Фамилия, Возраст, Город +контакт и ссылки на соц. сети) отправляйте: Telegram — WhatsApp — Подробности:

Телеканал СТС объявляет КАСТИНГ ПАРНЕЙ И ДЕВУШЕК в возрасте от 14 до 17 лет для участия в реалити-проекте. Ты яркий представитель нового поколения — независимый, неординарный, талантливый, но твои близкие считают тебя трудным подростком? Ты неуправляемый, дерзкий и распущенный? У тебя нет друзей и ты ни дня не может прожить без гаджетов? Ты считаешь себя очень «модным» и тебя разбаловало современное общество? Для тебя нет авторитетов и тебе плевать на мнение окружающих? Ты из неблагополучн

«Святая старина». Одним из элементов пропаганды консервативных и реакционных политиков является манипулирование образами «святой старины». В этой связи приведем примеры положения женщин, детей и стариков в древности. Женщины. Большинство женщин в феодальную эпоху были бесправными. Уставная грамота князя Василия Дмитриевича оправдывала убийство «робынь» их собственными «господарями» («…а случиться смерть, в том вины не емлють»). Лишение жизни чужой холопки, стоявшей на низшей ступени феодальной«лестницы», наказывалось всего лишь штрафом. В случае если раба выполняла ответственные функций в вотчине, то штраф за ее убийство возрастал в два раза. Наказание за такой тип преступления, как dehonestatio mulieris (обесчещение, оскорбление чести), появилось в феодальном законодательстве в XI в. и в процессе эволюции приобрело широкую шкалу вариаций. Можно разделить их на две основные категории: оскорбление чести путем совершения какого-либо непристойного поступка, действия и словесное оскорбление. Одним из наиболее тяжких преступлений первой категории было «пошибание» (изнасилование). В иерархии штрафов за него, установленных уголовным законодательством, также отразилось социальное дифференцирование пострадавших и отсутствие единой ответственности субъектов за совершение преступления. По отношению к представительницам несвободного населения и холопкам это преступление вообще не влекло за собой уголовной ответственности, если субъект, его совершивший, был владельцем, господином пострадавшей: «…аще же раба от господина… осквернена, несть си греха, а господину ответ дати». В этом случае преступнику назначалось церковное наказание (епитимья) — год поститься или же только «ответ дати» представителям клира. Разница в штрафах за «пошибание» рабынь и «простой чади» (зависимого населения) почти пропорционально соответствовала различию между пенями за убийство женщин этих категорий.» Дети. Отцы в средневековой семье обладали «широкими правами». Например, правом продавать и закладывать детей. В Скандинавии был широко известен обычай, когда всякий желающий мог сделать с ребенком, вынесенным хозяином из дома, все, что хочет. Исторические памятники немецкого средневекового законодательства утверждали за родителем право продавать детей в крайних случаях, во время голода, лишь с некоторыми ограничениями в пользу продаваемых. Тарифы вергельдов в варварских «правдах» свидетельствуют о том, что жизнь взрослого человека, в особенности мужчины, ценилась несравненно выше жизни ребенка или старика. «Швабское зерцало» говорило, что родитель во время нужды может по праву продать своих детей, но не в дом публичных женщин и не для убийства. Термины, которые употребляли русы по отношению к детям, показывают аналогичную стилистику их сознания. «Отрок» буквально значило «неговорящий», т.е. «не имеющий права речи, права голоса в жизни рода или племени». Во время голода 1230 и 1231 гг. русы также продавали детей в рабство: «и даяху дети своих одьрень, изъ хлеба, гостьмъ»… Пожилые. Еще...

«Святая старина». Одним из элементов пропаганды консервативных и реакционных политиков является манипулирование образами «святой старины». В этой связи приведем примеры положения женщин, детей и стариков в древности. Женщины. Большинство женщин в феодальную эпоху были бесправными. Уставная грамота князя Василия Дмитриевича оправдывала убийство «робынь» их собственными «господарями» («…а случиться смерть, в том вины не емлють»). Лишение жизни чужой холопки, стоявшей на низшей ступени феодальной

Агитация церкви против социалистов в начале XX века. Сразу после революционных выступлений в начале XX века церковные организации начали в большом количестве издавать литературу в том числе и для детей как периодическую, так и непериодическую. Церковь стала печатать журнал „Маленький христианин». Было издано особое „Евангелие детства», составленное петербургским митрополитом Владимиром. В этом евангелие в назидание детям были изложены такие мысли: «Быть смиренными, значит — безропотно переносить